ר' חיים ב"ר שלום טויבש
רב בססוב, דורוהוי ובוטושן
מססוב דורוהוי ובוטושן (תר"ז–תרס"ט)
נולד בשנת תר"ז לאביו ר' שלום אב"ד טפ"מ ובוטושאן. נשא בסרט (בה חתם על תפארת למשה תרכ"ג) ביום ד' תמוז תרכ"ב את ריסל יודית, בת הגביר ר' אברהם מרדכי וזו' קרינציא שנפטרה לפני תרנ"ו. רבנותו הראשונה בססוב מאמצע שנות התר"ך, וממנה חתם על דרש משה תרל"ט. באותה שנה התרעם במחז"ה על שקבלו כדומ"ץ את ר' קהת, ובתרמ"ה עדיין שם. נענה להצעת הרבנות של דורוהוי בה היה בתרמ"ו. אח"כ מילא את מקום אביו כרבה של בוטושן, מתרמ"ט כנראה. בתרנ"ו חתם שמצ"פ להיות אב"ד ור"מ צפת, אלא שהדבר לא יצא לפועל. נמסר עליו שהצטנן בדרכו למקוה ביום קר, וכנראה מוסבים הדברים על אביו. נפטר בן ס"ג ביום ה' (ולא ו') שבט תרס"ט (ולא תרס"ח). היה מחותנו של רמ"מ במהרי"א מזידיטשוב. בניו: א. ר' אהרן משה בססוב ולבוב; ב. ר' לוי יצחק (אליו: ח"א, פ); ג. ר' ישראל. ד"ת ממנו בהלכה בראש פירושו של אביו להגדה של פסח.
שו"ת חיים של שלום, ח"א על או"ח ויו"ד בהצנעת שמו בשער, לעמבערג, ר' יעקב עהרענפרייז, תרנ"ד, ח, פו ד', פו סי'. בהתחלה: הקדמה מליצית קצרה; מכתב ידידות ממהר"י שמלקיס (תשובותיו הבנויות על יסודי החריפות והבקיאות, יורד לעומקה של הלכה להוציא הדין לאמיתו); פתחא זוטרתא באגדה; מפתחות. ח"ב על אה"ע וחו"מ, דראהאביטש, או ה. הלפרן, דפוס א.ה. זופניק, תרס"ג, ה, עא ד', קכג סי'. בסוף פתיחת האגדה מוסר את יחוסו, ואחריה מכתבו של השד"ח מתרנ"ז בשבחים מרובים (כבר יצא מוניטון שלו בספר הראשון די הוא ניהו מרגיניתא טבא דהבא פריכא, מפרק הרים משבר סלעים בדבר ה' זו הלכה, וה' עמו לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכה). המפתחות בסוף.
מחוץ לגליציה השיב למקומות: אדובעשט — ר' אברהם גוטליב (ח"ב, ע, קו, קיז, קכד); ארזשוד — ר' צבי זאב השו"ב (ח"א, יט, כ); אקנא — הרב נפתלי (ח"ב, נח); בוהוש — הרב שמשון אהרן (אגרא דהספרא, ד), ש"ב רמי"ל בהה"צ (ח"ב, נטה), ר' שלמה השו"ב (ח"ב, סט); בוטושן — ר' אברהם נטע בריל (ח"ב, מח, פו, פז), ר' בנימין זאב השו"ב (ח"א, עג, ח"ב, מו); בוצ'צ'י — ש"ב הרב אליעזר זאב פרנקל (ח"א, עא), ר' זאב וולף יוספזון מו"ץ (ח"ב, ט, כח, סד (שם העיר), קא); בורדוזן — הרב מרדכי שפירא (ח"ב, עט), ר' חיים צבי השו"ב (ח"ב, צה); בקוי — הרב אהרן שמחה ליבל (ח"א, לו); ברלד — ר' שמשון טנין ראב"ד ומו"ץ (ח"א, מ, פה); גלץ — הרב ישעיה שפירא (ח"ב, פג); דורוהי — ר' רפאל הלוי גלוקמן הראב"ד (ח"א, סה־סז, קד), ר' שמעון זאב (ח"ב, צב); דינוביץ־רוסיה; דרבן; הרלוי — ב"ד הרב ישראל (ח"א, כב, כג, מג, סח, ח"ב, כד, קיח), הרב מאיר (ח"א, יד, נג, ח"ב, יג, יד), ר' זלמן יוסף השו"ב (ח"א, טז); הרץ — מח' הרב מאיר לייפר (ח"ב, ב, עא, צא), ר' יואל דוידזון דומ"ץ (ח"ב, כה, כו, מד, עז, עח, צ); ויזון ניו יורק — הרב שמואל צבי ויין (חי"ב, נז); וסלוי — הרב מנחם מנלי סג"ל (חי"ב, א, טו, טז, לד, לה); חוסט־הגר — הרב משה גרינולד (חי"ב, יט); טירגל פרומוס — ר' אפרים פישל בהאבי"ד (חי"ב, מא, מב), ר' משה ליב השו"ב (חי"ב, סח); טקוטש — ר' ליב ויסמן השו"ב (חי"ב, קטז); יאס — ר' ברל דומ"ץ (חי"א, ס); ינובצה־רו"פ — הרב שלום צבי גולדבוים (חי"ב, יז על ספרו ברכת שלום); ליפקן — הרב שלום שכנא (חי"א, מט); לעספוץ — ר' יצחק דומ"ץ (חי"א, לד, חי"ב, קיא, קיב, קיד); מוינשט — הרב גדליה ווסטל (חי"ב, ה); סוליצה — ר' משה (חי"ב, ל); סיוון; סיגט — ר' אברהם (חי"א, סט); סליש־הגר — ר' חיים כהנא (אגרא דהספדא, ה); סרט; פולטושון; פיאטרא — ר' שמעון דומ"ץ (חי"ב, לא); פלוייעשט — ר' יהודה ברש"ז האב"ד (חי"ב, פט, אגרא דהספדא ז); פנזשט; פראמישקא — ר' אברהם מו"ץ ושו"ב (חי"א, י"ח); צפת — הרב נחום אתרוג (חי"ב, מג), ר' אברהם שלמה גולדבוים (חי"ב, עג); קאיאטץ — ר' אלימלך השו"ב (חי"ב, ו); קומפלונג — ר' יוסף השו"ב (חי"ב, לג); קונסטנטינופול — תוגרמה (חי"ב, פא, פב); קלבוצק — הרב יעקב יוסף רבינוביץ בהרבי מרדומסק (חי"ב, קכג); רדואץ — ר' שלמה בן הרב (חי"א, כז); רומן — מחי' הרב דוד (חי"ב, ס, סא, עה); רומניק־סרט — ר' דב ברל שפ"מ השו"ב (חי"ב, קז); שטפנשט — ש"ב רבי אברהם מתתיהו פרידמן (חי"ב, יא), ר' צבי גרשון השו"ב (חי"א, כה, כו), ר' שמעון דומ"ץ (חי"א, ב).
לא נזכרו המקומות של: ר' זלמן אשכנזי (חי"א, עב); ר' יחזקאל שטרייזנד (חי"א, לב, מח); רמ"מ ור' יצחק השובי"ם (חי"א, נו); ר' משה הכהן (חי"ב, קיג); רצ"ה אקניר (חי"א, סד); ר' קהת הכהן (חי"א, יא, יב); מהרי"ב (חי"ב, קג).
ספרא דאגדתא, הגדה של פסח עם הפנים, וביאור עטרת ישועה בדרך הדרוש והחסידות, דראהאביטש, דפוס אהרן צבי זופניק, תרנ"ו, ב, נ ד'. בהקדמתו מבאר מדוע ביכר להדפיס חיבורו זה על פני חיבורו עה"ת. בדף לו: מזכיר את חיבורו זבחי תרועה על מאמרי ר"ה. בסוף מפתח ולוח התיקון. נמסר כי בתר"ן נדפס ספרו הנהגת אדם על הסתירה בין המדע לדת ישראל, ויש לאמת זאת.
אגרא דהספדא שנשא בביהכ"נ הגדול על ש"ב רד"מ מצורטקוב, תחילת תרס"ה, יח ד'. מדף ז: י' תשובות בהלכה (ב חסרה).
תשובות אליו: לב"א וגיסי, אורי וישעי, עו, עז בתרכ"ז; מח', בית יצחק, או"ח, ט, כו, כז, מנחת אהרן מהבן, א, ב לגיסי בתר"ל–תרל"ב; בית שלמה, או"ח, יב, קי, יו"ד, ח"א, קמח, קפא בתרכ"ה–תרל"ב לססוב; מח', דבר משה, תנינא, ט לסרט; שו"ת מהרא"ש, י' לבוטושאן; לבני שאילת שלום, קמא, ג, מד, נ, עד, פר, צו, תנינא, פח, פט בתר"ל לססוב.